голосов: 189 ( в среднем: 4,50 из 5 )
Спонсор поста: 1xBet

Боруссия дортмунд гимн текст

Боруссия дортмунд гимн текст

Другие названия этого текста. BVB - Ale Ale Ale Ale Oh BVB 09 (1); Borussia Dortmund - Ale Ale Oh (Germany - Borussia D) (1); ФАНАТЫ БОРУСИИ - гимн. Для вашего ознакомления предоставлен текст песни Гимны ФК - Боруссия Дортмунд, а еще перевод песни с видео или клипом. Текст и Слова песни Гимн - Фк Боруссия Дортмунд. du fühlst dich allein., hey man das muss nicht sein., wir sind alles was du brauchst denn.

Содержание статьи:  

Великолепный тер Штеген спас ничью для «Барселоны». Каталонцы выстояли в Дортмунде

Тевст чёрно-жёлтые цвета возникли Боруссия дортмунд гимн текст году [6]. Dein Pass komme. Die Versportimg der deutschen Боруссия дортмунд гимн текст im Футбольный фанатизм в России: Фан-движение и подкультура футбольных фанатов.

Боруссия дортмунд гимн текст
Боруссия дортмунд гимн текст
Боруссия дортмунд гимн текст
Боруссия дортмунд гимн текст
Боруссия дортмунд гимн текст

Попробуйте сервис подбора литературы. Среди различных характеристик религиозных метафор, встраиваемых в дискурс футбольных фанатов, выделяется их способность генерировать интертекстуальные связи.

Ключевые слова: спортивный дискурс, дискурс футбольных фанатов, религиозная семантика, метафора, коллективные практики The article describes the role of religious metaphor in framing the discourse of German football fans by the example of oral and written communication of representatives of this subculture. Описание социальной функции языка и структур социальных знаний, репрезентированных в различных дискурсивных практиках, продолжает оставаться приоритетным направлением исследований когнитивной лингвистики.

Гимн - Фк Боруссия Дортмунд

Как неоднократно отмечала в своих работах Е. Илле , во многом определяет его экскюзивность и самобытность в системе социально-функциональной стратификации отдельного языка и коммуникативном пространстве этнолингвокультур.

Неповторимой, по замечаниям многих экспертов фан-коммуникации, является сама картина мира футбольных фанатов, прежде всего в том смысле, что она соткана из противоречий, порождаемых диссонант-ными отношениями на самых разных уровнях.

Боруссия дортмунд гимн текст

По утверждению известного специалиста в области изучения субкультуры футбольных фанатов А. Бюеса M. Об этих и других аспектах речь шла в наших предыдущих работах [см. Leuchte auf, mein Stern Borussia! Es war bis heute das letzte Mal, dass die Fansnach dem Sch lusspfiff auf den Rasen durften. Ich finde das schade. Wie haben Sie denn das Tor gefunden? Toleriert kein Fehlverhalten, vor allem nicht in den eigenen Reihen! Как следует из примеров, немецкие футбольные фанаты достаточно широко и многопланово задействуют концептуальные и языковые ресурсы религиозного дискурса для собственных нужд и потребностей.

С помощью религиозных метафор описываются внутренний мир фаната, его эмоциональная сфера, отношение к собственной команде, команде соперника, фанатам других клубов и др. Примечательно, что фанаты постоянно изобретают новые механизмы инкорпорирования религиозной семантики в содержательные концепты своего речевого поведения. Dein Pass komme. Dein Tor falle, wie in Basel so in Wien. Und vergib uns unseren Gesang, wie auch wir vergeben unsem Schiedsrichtern.

Аллюзии на церковную тематику содержат многие гимны немецких футбольных клубов, которые фанаты, как правило, обязательно исполняют перед началом каждого матча своей команды. Данный ритуал можно с полным правом отнести к коллективной практике речевого поведения футбольного фаната: достаточно вспомнить стадионы в Дортмунде, Мюнхене, Берлине, Ганновере. Необходимо подчеркнуть, что авторами гимнов в большинстве случаев являются именно фанаты: они сочиняют тексты и мелодии сообразно своему мироощущению.

Боруссия дортмунд гимн текст

Niemals allein, wir gehen Hand in Hand Cp. В заключение следует еще раз подчеркнуть значимость социокогнитивного анализа дискурса, позволяющего исследователям описывать структуры социальных знаний, необходимых для уточнения многих категорий и параметров языка, когниции и коммуникации.

Таким образом, использование религиозной метафоры становится по сути ни чем иным, как коллективной практикой, задающей определенный вектор коммуникативного поведения языковой личности. Как всякая социокультурная модель она обладает устойчивостью, определенностью, воспроизводимостью; в тоже время она достаточно вариативна, полимодальна, способна генерировать новые идеи и новые смыслы. С учетом установок социокогнитивной лингвистики на необходимость анализа соотнесенности этнокультурных знаний перспективным для дальнейшего исследования представляется рассмотрение затронутой проблематики в контрастивном аспекте, с привлечением эмпирического материала из других языков.

Borussia Dortmund - Ultras World

Похожие статьи

Оставьте первый комментарий

Оставить комментарий

Ваш электронный адрес не будет опубликован.


*